Harav Avadia Yosef's View on Yom Hatzmaot

יום העצמאות – בתמורות הזמן

Loosly translated ..... original Hebrew below

 It is Independence Day.  And we have already talked several times about the correct view of the establishment of the State of Israel in the Land of Israel, according to the words of Rabbi Ovadia Yosef zt"l.

An unusual thought can be found in the words of Rabbi Yosef Chaim zt"l, the Ben Ish Chai,  in his sefer "Baniho" (on mesachtas  Rosh Hashanah page 8:) .

He wrote, words of prophecy, that before the redemption of Israel, many Jews will ascend to the Land of Israel, and there will be a government there, and that will be their advantage, only that they will not be completely redeemed, until the coming of our righteous Messiah. 

And these words were written by the Gaon Rabbi Yosef Chaim, in the days when no one believed that Israel would come to their land in a great kibbutz, without the coming of the Messiah (And in the sefer "Abir the Shepherds" part two, he brought us more wonders from his Torah, in which he talks about the Yom Kippur war, and more. See there).

And surely it was not for nothing that Hashem did miracles and wonders with us, in the land of Israel on the land in our generation as our Rabbi Ovadia Yosef z"l said (on Independence Day of the year 5779, 1969), we know that Hashem  had already helped us several times to subdue the  Our tormentors, in the war of independence, in Operation Kadesh, in the Six-Day War, and more and more, "And the Merciful servant did not do miracles  in vain", meaning, it is not for nothing that God, blessed be He, does miracles.  Rather, there is a point in this, to grow physical and spiritual salvation for Israel in the Land of Israel, in order to bring them to complete redemption soon in our day.

Our sages say, everyone who is given a miracle and says "shira" poetry, Hashem makes sure to do another miracle for him.

 Maran Rabbinu z"l explained that this is what is said:

 "Behold, in the G-d of my salvation I will trust and I will not be afraid, for I am bold and I will sing to you, O Lord, and I will have salvation", which means that the Lord is my salvation, he has made salvation for me, and therefore I will not fear even the future to come, because "Uzi vezimras Ka", that I sing to Him with a song and a singing voice, therefore, "And let there be salvation for me" - many times.

Our sages criticized King Hezekiah, because he didn't  sing a song for G-d, when Hashem performed a miracle for him and killed Sennacherib's entire army, and this despite the fact that King Hezekiah was G-d's saint, and was worthy to be  Messiah, and worked very hard on behalf of our holy Torah. Our sages said in praise of King Hezekiah that they searched from Dan to Beer Sheva, and did not find a toddler that was not knowledgeable about the laws of impurity and purity.  

And yet, in spite of all Hezekiah's teachings, the "middas hadin"  won over because he did not recite a "shira" for Him.

That's why we need to give thanks, song and praise to G-d, that G-d bless our souls in life and does not allow our feet be swayed, so that joy and song be for those who dwell in Zion, for the Holy One is amongst them. 

To remove from the hearts of those who are not correct when they state in reference to the victories of war that this is  "my strength and the strength of my hand", they have faith in an army of flesh and blood,  On the contrary, it is by singing and thanking Hashem for the miracles He will continue to bless us with miracles.,  And through this we will also have the opportunity in the future to come and see God's salvation, as we said, that by thanking God for the miracles, He performs another miracle.  

And it is just like the story of  King David, peace be upon him, when he saw that G-d had performed a miracle for him, and saved him from the lion and the bear, he understood that he would stand for the salvation of all Israel, because G-d had not done such a wonderful miracle for him for nothing, but to learn that he would do so in the future  by him a more greater miracle.

However, we must not forget that the joy is far from complete, and especially in recent times, when we have seen to our sorrow how fragile our situation is, and it isn't as if our enemies around us are not enough, then there are also within us people whose values ​​and opinions have caused great harm to Israel, and due to the iniquities of the many there is great discord within  Israel, the basis of the controversy and the central point in which this is the matter of religion, and the state's character, and the influence of the Torah and the original form of Judaism, many of which have completely distanced themselves from their quarry, and they are dangerous, because they have been completely cut off from our eternal heritage in a spoiled education for several generations, and in their eyes, like all the gentiles of the House of Israel.

Therefore, immediately after thanking Hashem , one should offer a prayer to God, that He may redeem us with a complete redemption, the redemption of body and spirit, in the building of the Temple, so that then the glory of God will be revealed over us, and everyone will know and know that to G-d belongs the kingdom, and the ruler of the Gentiles, and let G-d be the king over the entire earth.

 

היום הוא יום העצמאות. וכבר דיברנו כמה פעמים בענין ההשקפה הנכונה על תקומת מדינת ישראל בארץ ישראל, על פי דבריו של מרן רבינו עובדיה יוסף זצ"ל. דבר פלאי נמצא בדברי רבינו הגאון רבי יוסף חיים זצ"ל, בעל ספר בן איש חי, שבספרו "בניהו" (על מסכת ראש השנה דף ח:) כתב, ממש דברי נבואה, שקודם גאולתם של ישראל, יעלו רבים מהם לארץ ישראל, ותהיה להם כאן ממשלה, ותהיה להם מעלה, רק שלא יהיו נגאלין לגמרי, עד ביאת משיח צדקינו. והדברים נכתבו על ידי הגאון רבי יוסף חיים, בימים בהם איש לא האמין כי יעלו ישראל על אדמתם בקיבוץ גדול, אם לא על ידי ביאת המשיח שיתגלה במהרה בימינו. (ובספר אביר הרועים חלק שני, הבאנו עוד נפלאות מתורתו, שלמד מראש על מלחמת יום הכפורים, ועוד. עיין שם). ובודאי לא לחינם עשה עמנו ה' יתברך נס ופלא, בקיבוץ ישראל על אדמתם בדורות האחרונים, וכמו שאמר מרן רבינו עובדיה יוסף זצ"ל, (ביום העצמאות של שנת התשכ"ט, 1969), כי כבר כמה פעמים עזרנו ה' יתברך להכניע את צוררינו, במלחמת השחרור, במבצע קדש, במלחמת ששת הימים, ועוד ועוד, "ולא עביד רחמנא ניסא בכדי", כלומר, לא לחינם עושה ה' יתברך נסים. אלא טעם יש בדבר, להצמיח לישראל ישועה גשמית ורוחנית בארץ ישראל, כדי להביאם לגאולה השלימה במהרה בימינו. רבותינו אומרים, כל מי שעושים לו נס ואומר שירה, חוזרים ועושים לו נס אחר. וביאר מרן רבינו זצ"ל, שזהו מה שנאמר "הִנֵּה אֵל יְשׁוּעָתִי אֶבְטַח וְלֹא אֶפְחָד, כִּֽי עָזִּי וְזִמְרָת יָהּ ה', וַיְהִי לִי לִישׁוּעָה", שפירוש הדברים הוא, כי ה' הוא ישועתי, הוא עשה לי ישועה, ולכן לא אפחד גם לעתיד לבוא, כי עוזי "וזמרת יה ה'", שאני מזמר לו בשירה וקול זמרה, לפיכך, "ויהי לי לישועה" - פעמים רבות. רבותינו מתחו ביקורת על חזקיה המלך, על שלא אמר שירה לפני ה' יתברך בשעה שעשה לו ה' נס והמית את כל צבאו של סנחריב, וזאת למרות שחזקיה המלך היה קדוש ה', והיה ראוי להיות משיח, ופעל רבות ונצורות למען תורתינו הקדושה, עד שאמרו רבותינו שבדקו מדן ועד באר שבע בימיו של חזקיה, ולא מצאו תינוק ותינוקת שלא היו בקיאים בהלכות טומאה וטהרה. ובכל זאת, למרות כל תורתו של חזקיה, קטרגה מדת הדין לפני ה' יתברך, שלא אמר חזקיה שירה לפניו. לכן צריכים אנו לתת תודה, שיר ושבחה לה' יתברך השם נפשינו בחיים ולא נתן למוט רגלינו, צהלי ורוני יושבת ציון כי גדול בקרבך קדוש ישראל, ולהוציא מלב טועים החושבים "כוחי ועוצם ידי עשה לי את החיל הזה", ובוטחים בצבא של בשר ודם, כאילו רק בכחנו הגשמי ניצלנו. ואדרבה, על ידי השירה והתודה, נזכור את ה' אלוקינו הנותן לנו כח לעשות חיל. ועל ידי זה נזכה גם לעתיד לבוא לראות בישועות ה' יתברך, כמו שאמרנו, שעל ידי ההודאה לה' על הנס, הוא עושה נס נוסף. וכפי המעשה שהיה עם דוד המלך עליו השלום, שכשראה שעשה לו ה' נס, והציל אותו מן הארי ומן הדוב, הבין כי עתיד הוא לעמוד לישועת כלל ישראל, כי לא לחינם עשה לו ה' נס מופלא כל כך, אלא ללמדו כי עתיד הוא לעשות על ידו נס נשגב יותר. אולם עם זאת, אל לנו לשכוח כי רחוקה השמחה מלהיות שלימה, ובפרט בזמן האחרון, שראינו לדאבונינו עד כמה מצבינו שברירי, כאשר אם לא די באויבינו מסביב, הרי שגם בתוכינו נמצאים אנשים שבמידותיהם ודעותיהם, גרמו רעות גדולות לישראל, ובעוונות הרבים ישנה מחלוקת גדולה בתוך ישראל, שיסוד המחלוקת והנקודה המרכזית שבה זהו ענין הדת, וצביון המדינה, והשפעת התורה וצורת היהדות המקורית, אשר רבים רבים התרחקו לגמרי מכור מחצבתם, ומסכנים הם, כי המה נותקו לגמרי ממורשתינו הנצחית בחינוך קלוקל במשך כמה דורות, ובעיניהם, ככל הגויים בית ישראל. על כן תיכף לאחר ההודאה, יש לישא תפילה לה', שיחיש לגאול אותנו גאולה שלימה, גאולת הגוף והרוח, בבנין בית המקדש, שאז יתגלה כבוד ה' עלינו, יכירו וידעו כולם, כי לה' המלוכה, ומושל בגויים, והיה ה' למלך על כל הארץ.