![]() |
| Ramchal z"l |
The Mekubal Rebbi Moshe Dovid bar Shmuel Volli z"l,from Padua Italy, writes that growing a beard during sefirah has absolutely no basis in halacha and is actually a custom instituted by gentiles!
According to the Mekubal, the Shulchan Aruch only discusses haircuts ...but not facial hair!
This Mekubal was a student of the Ramchal, who wrote numerous sefarim on Kaballah and was also a physician!
It is interesting to note and this will probably come to a shock to my readers. The Ramchal himself did not let his beard grow...some say that was because in those days in Italy the priests would grow their beards so the Rabbonim of Italy to look different than the gentile priests, cut their beards!
But There was an Italian kabbalistic tradition going back to R. Menachem Azariah of Fano to be beardless outside of Israel (this is a complex discussion; it became a major issue in the 19th and 20th century; in truth it seems that he wore a beard, but it was neatly trimmed).
Below is Haham Raphael Meldola, who was rabbi of the Sephardic Jews of London. A native of Leghorn, he was ordained by the Chida and was clean shaven...
בצילום מספרו שהגיע לידי 'בחדרי חרדים' נכתב כי העיקר הוא שלא לגלח את שערות הראש לפי שהם דינים, ואין לחתכם ולבטלם בימי הדין שהוא עת התפשטות הגבורות כידוע.
"אבל המנהג שלא לגלח את הזקן אינו נמשך כי אם מחוקות הגויים שנתערבו ביניהם, שאינם נוהגים לגדל את זקנם ואדרבא חרפה היא להם".
"ומזה נתפשט המנהג שלוקחים גידול הזקן לסימן של צער ושל צרה ושל אבלות, ואנחנו יודעים ששערות הזקן הם צנורות של חסד, לפי שהם מצד הפנים, והשערות של הראש הם צנורות של דין לפי שהם מצד האחור".
"אם כן התספורת שאסרו בגלל האבל בשלושים הם רק בשערות הראש לרמז שהם ימים של צער ודין והוא הדין בימי העומר ולא היתה כוונתם על תספורת הזקן לפי שכבר היו מגדלים אותו כל ימיהם כמו שראוי לעשות".
לסיום כותב המקובל: "ואף על פי כן כיון דדשו ביה רבים שלא לגלח את הזקן בימי העומר ובימי האבל יש להפיס את דעתם ולתת טעם שהוא אדרבא כדי להמתיק הדינים של גידול פרע שער ראשם בגידול שער זקנם שהוא הממתק את הדין".
הרמ"ד וואלי, תלמיד חבר לרמח"ל, שמלבד היותו מקובל עצום אשר חיבר ספרים רבים והותיר אחריו כתבים לאלפים, היה גם רופא.
בחיבוריו מתגלה עולם שלם מופלא, ולעיתים אף שונה תפיסתית מכל המוכר לנו. לרגל יום ההילולא שלו החל השבוע, אנו מביאים בפניכם קטע קטן - אקטואלי ומעניין עבור בחורי ישיבה, מתוך מדברי תורתו. וגם, תפיסתו העקרונית בעניין השמחה, המזכירה במעט את שיטת ברסלב אשר התגלתה דורות אחר כך, על ידי רבי נחמן זיע"א.








