A Mashgiach of a well respected Litvishi Yeshivah in Yerushalyim, sexually abused three sisters from his own family, for years!
He told them that this was for health reasons and convinced them that the Torah permits this and even has the approval of R' Chaim Kanievsky. The mashgiach told them that relations with him will be "mesakein" their neshamois from a previous gilgul!
He even bought a phone for one of the sisters, so that he would be able to contact her at will.
The sexual abuse of least one of the girls continued even after she got married.
The mashgiach told the married sister that there is no inyan of Yichud since Yichud is permitted when the husband is in town, a concept known in halacha as ..."baalah be'ir."
When a lady, a relative got wind of this, she confronted the Mashgiach and screamed that his actions are against the Torah.... to that, he showed her pages in the Talmud and verses of Shir Hashirim, that supposedly permit these despicable acts.
The mashgiach even had a lomdishe vort and explained the concept of "ed echad neeman b'esurim," and then twisted this talmudic principle to point out that since he is an "ed echad" ... he can permit what is prohibited!
This mashgiach did not allow his students to have smartphones and I am sure that this Mashgiach prohibited his talmidim from registering for the draft!
From Chadrei Chadorim
From Chadrei Chadorim
במשך שנים ארוכות פגע רב מירושלים, משגיח בישיבה ליטאית חשובה, בבנות משפחתו הקרובה • בכתב אישום חמור שהוגש היום מפורטות המניפולציות בהן השתמש בכדי להמשיך במעשיו: מעמדו בקהילה, צורך "במרפא", ואפילו גלגולי נשמות
• מחריד
משגיח בישיבה חשובה בירושלים הואשם בכך שהתעלל במשך שנים בשלוש אחיות קרובות משפחתו, תוך שהוא מציג בפניהן היתרים הלכתיים למעשיו. הנאשם הוא רב ומשגיח בישיבה ליטאית חשובה בירושלים, והמעשים החמורים מאד נמשכו במשך שנים, בין השאר במשרדו בישיבה.
מעשיו של הנאשם החלו מעת שהייתה אחת האחיות ילדה קטנה, ונמשכו אצלה ואצל האחיות הנוספות גם שנים לאחר שהיו נשואות, תוך שימוש במצגי מרמה ומניפולציות מסוגים שונים. הנפגעות הן בנות משפחתו של הפוגע.
בכתב האישום מפורטות המניפולציות בהם השתמש הרב. "הנאשם ניצל את מעמדו המשפחתי והתורני הנחשב והמכובד בקהילה, את עובדת היותו תומך כלכלי במשפחת הנפגעת תוך העצמת תחושת התלות והחובה שלה כלפיו.
"ככל שהלכה ובגרה הוסיף הנאשם והשתמש, בנוסף לכל אלה, בשורה של מצגי מרמה, כזבים ומניפולציות לרבות אסמכתאות הלכתיות לכאורה לפיהם המעשים לא רק שאינם אסורים אלא אף מהווים קיום מצווה. וטענות כי המעשים הם מרפא למחלותיו וכי בריאותו ואף חייו תלויים בכך, וכן מצגים כי המעשים הכרחיים ל"תיקון" הקלקול בנשמת הנפגעת מגלגולה הקודם".
המשגיח אף אמר לאחת מהן כי יביא לה הוכחה מהרב חיים קנייבסקי כי הקשר ביניהם מותר מבחינה הלכתית. על פי כתב האישום, הוא נטל הקלטה של הרב קנייבסקי אומר דברי הלכה, דברים שאין להם כל קשר אליו, והשמיעה בפני אותה קרובת משפחה, בטענה כי הדברים נאמרו כהכשר לקשר ביניהם, במטרה לשכנעה להסכים להמשך הקשר האסור והחמור עמו.
במקרה אחר, קרובת משפחה אחרת טענה בפניו כי מעשיו מהווים עבירה על פי התורה. אך המשגיח לא נכנע, והציג בפניה על גבי דפי גמרא אסמכתאות הלכתיות כביכול המתירות את המעשים החמורים שביצע בה. המשגיח על פי כתב האישום הסביר לה כי ביקוריו אינם מהווים עבירה של "ייחוד" שכן קיים היתר הלכתי של "בעלה בעיר" המתיר להם לשהות לבדם בבית. כמו-כן הסביר כי מעשיו מותרים מדין "עד אחד נאמן באיסורין", שכן הוא מהווה עד אחד אשר מתיר את האיסור.
אם לא די בכך, המשגיח הסביר לה כי שאלותיה מהווים זלזול בגדולי ישראל וכי שאלות אלו נובעים מתוך בעיית ה"נרווים" שלה, ולפיכך אסר עליה להמשיך ולשאול שאלות נוספות. אצל האחות השלישית, המשגיח קנה לה מכשיר טלפון כדי שיוכולו להיות בקשר, ובפגישה הראשונה שלהם ציטט בפניה פסוקים משיר השירים ומהגמרא המתירים לו כביכול לגעת בה.
יצויין, כי המשגיח גיבה את מעשיו האסורים על פי התורה, על פי החוק, ואת מעשיו ביצע בביתו שלו, בבתי קרובות משפחתו, בחדרו בישיבה וברכבו. בחלק מהמקרים את תיעד אותן. גם כששהה בחו"ל לא בחל במעשיו, וביצע איתן שיחות אסורות.
הפרקליטות מבקשת לעצור את הנאשם עד תום ההליכים המשפטיים נגדו.
מעשיו של הנאשם החלו מעת שהייתה אחת האחיות ילדה קטנה, ונמשכו אצלה ואצל האחיות הנוספות גם שנים לאחר שהיו נשואות, תוך שימוש במצגי מרמה ומניפולציות מסוגים שונים. הנפגעות הן בנות משפחתו של הפוגע.
בכתב האישום מפורטות המניפולציות בהם השתמש הרב. "הנאשם ניצל את מעמדו המשפחתי והתורני הנחשב והמכובד בקהילה, את עובדת היותו תומך כלכלי במשפחת הנפגעת תוך העצמת תחושת התלות והחובה שלה כלפיו.
"ככל שהלכה ובגרה הוסיף הנאשם והשתמש, בנוסף לכל אלה, בשורה של מצגי מרמה, כזבים ומניפולציות לרבות אסמכתאות הלכתיות לכאורה לפיהם המעשים לא רק שאינם אסורים אלא אף מהווים קיום מצווה. וטענות כי המעשים הם מרפא למחלותיו וכי בריאותו ואף חייו תלויים בכך, וכן מצגים כי המעשים הכרחיים ל"תיקון" הקלקול בנשמת הנפגעת מגלגולה הקודם".
המשגיח אף אמר לאחת מהן כי יביא לה הוכחה מהרב חיים קנייבסקי כי הקשר ביניהם מותר מבחינה הלכתית. על פי כתב האישום, הוא נטל הקלטה של הרב קנייבסקי אומר דברי הלכה, דברים שאין להם כל קשר אליו, והשמיעה בפני אותה קרובת משפחה, בטענה כי הדברים נאמרו כהכשר לקשר ביניהם, במטרה לשכנעה להסכים להמשך הקשר האסור והחמור עמו.
במקרה אחר, קרובת משפחה אחרת טענה בפניו כי מעשיו מהווים עבירה על פי התורה. אך המשגיח לא נכנע, והציג בפניה על גבי דפי גמרא אסמכתאות הלכתיות כביכול המתירות את המעשים החמורים שביצע בה. המשגיח על פי כתב האישום הסביר לה כי ביקוריו אינם מהווים עבירה של "ייחוד" שכן קיים היתר הלכתי של "בעלה בעיר" המתיר להם לשהות לבדם בבית. כמו-כן הסביר כי מעשיו מותרים מדין "עד אחד נאמן באיסורין", שכן הוא מהווה עד אחד אשר מתיר את האיסור.
אם לא די בכך, המשגיח הסביר לה כי שאלותיה מהווים זלזול בגדולי ישראל וכי שאלות אלו נובעים מתוך בעיית ה"נרווים" שלה, ולפיכך אסר עליה להמשיך ולשאול שאלות נוספות. אצל האחות השלישית, המשגיח קנה לה מכשיר טלפון כדי שיוכולו להיות בקשר, ובפגישה הראשונה שלהם ציטט בפניה פסוקים משיר השירים ומהגמרא המתירים לו כביכול לגעת בה.
יצויין, כי המשגיח גיבה את מעשיו האסורים על פי התורה, על פי החוק, ואת מעשיו ביצע בביתו שלו, בבתי קרובות משפחתו, בחדרו בישיבה וברכבו. בחלק מהמקרים את תיעד אותן. גם כששהה בחו"ל לא בחל במעשיו, וביצע איתן שיחות אסורות.
הפרקליטות מבקשת לעצור את הנאשם עד תום ההליכים המשפטיים נגדו.
